Article à “Historia” vivre ensemble réalité ou utopie

vivre ensemble réalité ou utopie

« Vivre ensemble » suppose l’existence d’une diversité raciale, culturelle ou religieuse vivant dans un même pays, qui manifeste son désir d’aller au-delà d’une cohabitation artificielle et fragile vers une vie commune solide. A partir de là nous pouvons confirmer que le Liban occupe une place avancée témoignant d’une grande capacité d’assimiler la diversité religieuse et de faire de la vie commune le pain quotidien des libanais. Cette originalité trouve aussi son application dans le refus de tous les libanais de faire de la démographie confessionnelle un élément générateur des droits. Dans d’autre terme et selon la formule de l’ancien Président du Conseil des ministres libanais Rafic Hariri : « Nous avons arrêtés à jamais le calcul pour savoir quelle confession est majoritaire ou minoritaire ». Cette réalité de vivre ensemble trouve ses assises dans tous les domaines de la vie religieuse, sociale, économique, littéraire et même artistique des libanais. Un projet de loi reste à l’étude visant à unifier les manuels scolaires de l’enseignement religieux entre les musulmans et les chrétiens. Dans l’enseignement universitaire, des centres d’études sur le dialogue islamo-chrétien, réunit conjointement deux enseignants religieux de deux communautés. Des organismes économiques réunissent des chefs d’entreprises appartenant aux deux religions. Des orchestres musicaux multiconfessionnels sont formés partout et des chansons réunissent le bel appel à la prière musulman et le célèbre chant d’Eva Maria. Depuis 2010 l’Etat libanais a accepté, suite à une demande formulée par des musulmans et des chrétiens, de déclarer la fête catholique de l’annonciation en tant que fête nationale commune islamo-chrétienne. Le défi de cette réalité se manifeste, depuis l’ère du temps, lorsque les puissances régionales, poussées par leurs désirs hégémoniques, qu’ils soient politiques, économiques ou géostratégiques, utilisent la question de la défense de leurs coreligionnaires libanais comme prétexte pour y parvenir.

Cheikh Mohamed Nokkari