تولى منصبه الديني الرفيع في 10 آب 2014 على انقاض قرار صدر عن مجلس شورى الدولة قضى بإبطال قرار مجلسه الشرعي بالتمديد للمرجع الديني الذي سبقه، وما إن استقر في منصبه ثلاثة عشر سنة ودون أي مصوغ ديني وأخلاقي وقانوني وإنتاجي رفض رأياً مماثلاً صدر لتوّه من مجلس شورى الدولة بإبطال حقه في التمديد واعتبره تدخلاً سافراً باستقلالية طائفته، فأرعد وأزبد ضارباً عرض الحائط ما أصاب طائفته من انقسام وشرخ وتضعضع نتيجة صراعاته وسلفه للبقاء في هذا المنصب. تذكرت حينها تاريخ ١١ شباط ٢٠١٣ عندما قدم البابا بنديكتوس السادس عشر استقالته من البابوية. الحجج التي قدمها في إعلان تخليه عن منصبه تتعلق بالضعف والشيخوخة. فصدر بيان من الأب فيديريكو لومباردي، المتحدث باسم الفاتيكان ذكر فيه بأن “البابا وجه لنا العديد من الرسائل التي دعته إلى الإستقالة ومنها: كونها رسالة في التواضع وشجاعة المسؤول أمام رعيته، وأن كل إنسان مسؤول في موقع ديني ينبغي له التأمل في هذه الحقائق أمام الله”. حينها اعتبر بندكتوس السادس عشر بتواضع أنه : ليس من الذين لا يستغنى عنهم، وأن الظروف الراهنة تتطلب التزام رجل أكثر قدرة على المواجهة، كما أنه لم يرغب في تعريض الكنيسة لنهاية عهد مماثلة لنهاية عهد يوحنا بولس الثاني، عندما تمت مصادرة السلطة لأشهر طويلة من قبل محيط قام بتجميد العديد من الملفات.

فتساءلت : هل أن مثل هذه المبادئ التي دفعت البابا بندكتوس إلى الإستقالة والتنحي يجب ان تكون درساً للمرجعية الدينية الإسلامية في لبنان ؟ فلنعد قراءة ما قاله البابا بندكتوس من أنه وصل إلى قناعة بأفضلية تولي منصبه لمن هو أقدر منه على المواجهة، وأنه لا ينبغي له أن يعرض كنيسته إلى ما تعرضت له في أواخر فترة البابا الذي سبقه.

حدث في الزمن الإسلامي الأول أن طلب أبو ذر الغفاري من رسُولَ الله  صلى الله عليه وسلم، َأن يوليه في منصب الولاية والحكم ؟ فَضَرَبَ رسول الله  بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِه، وقَالَ له : «يَا أَبَا ذَرٍّ، إِنَّكَ ضَعِيفٌ، وَإِنَّهَا أَمَانَةٌ، وَإِنَّهَا يَوْمَ القِيَامَةِ خِزيٌ وَنَدَامَةٌ، إِلاَّ مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا، وَأَدَّى الَّذِي عَلَيهِ فِيهَا».